Im Amazonas entdeckte Felszeichnungen zeigen die komplexen Beziehungen der Kolonisten zu Tieren
Die Felszeichnungen im kolumbianischen Amazonasgebiet haben Archäologen eine neue Perspektive auf die komplexen Beziehungen der Menschen zu den Tieren eröffnet, denen sie begegneten und mit denen sie ihr Leben teilten.
Unglaubliche ockerfarbene Höhlenmalereien mit einer Vielzahl von Tieren, darunter auch Bilder von Menschen, die sich in Tiere verwandeln, zeugen von der reichen Mythologie, die Generationen von Amazonas-Indianern umgab und leitete.
Die 16 "Tafeln" mit Ockerfarben, von denen einige nur mithilfe von Kletterseilen zugänglich sind, wurden auf dem Felsvorsprung Cerro Azul in der Serranía de la Lindosa gefunden und sind noch nicht genau datiert. Es ist wahrscheinlich, dass sie seit Tausenden von Jahren, seit 10 500 v. Chr., als Galerien genutzt wurden.
Beweise für die ersten menschlichen Siedler
Die von einem internationalen Team der Universitäten von Exeter, Antioquia, Medellín und Nacional de Colombia geleitete Studie wurde in der Zeitschrift Anthropological Archaeology veröffentlicht. Neben Gemälden und Kunstwerken wurden auch tierische Überreste ausgegraben, die auf eine vielfältige Ernährung schließen lassen: Es wurden Fische, Säugetiere und Reptilien gefunden.
Die Proportionen der gefundenen Tierknochen stimmen jedoch nicht mit den Proportionen der in der Kunst dargestellten Tiere überein, was darauf hindeutet, dass die Kolonisten nicht nur die Tiere malten, die sie aßen.
"Diese Felszeichnungen sind der früheste Beweis für die Anwesenheit von Menschen im westlichen Amazonasgebiet, der auf 12 500 Jahre zurückgeht", sagte Dr. Mark Robinson, außerordentlicher Professor für Archäologie in der Abteilung für Archäologie und Geschichte von Exeter .
"Die Kunstwerke geben einen erstaunlichen Einblick in die Art und Weise, wie diese frühen Siedler ihren Platz in der Welt verstanden und wie sie Beziehungen zu Tieren aufbauten. Der Kontext zeigt die Komplexität der Beziehungen der Amazonasbewohner zu Tieren, sowohl als Nahrungsquelle als auch als verehrte Wesen, die übernatürliche Verbindungen hatten und komplexe Verhandlungen durch Ritualspezialisten erforderten".
Das Team beschloss, seine Forschungen im Detail auf sechs Tafeln an der Fundstätte zu konzentrieren, darunter eine 40 mal 10 Meter große Tafel namens The Longest, die über 1.000 Bilder enthielt, und eine kleinere 10 mal 6 Meter große Tafel namens Main, die 244 leuchtend rote und äußerst gut erhaltene Bilder enthielt. Insgesamt wurden 3.233 Bilder von den Tafeln katalogisiert und nach Formen geordnet.
Mit 58 % der katalogisierten Bilder waren figürliche Darstellungen am häufigsten vertreten. Mehr als die Hälfte der Werke hatte einen Bezug zu Tieren und zeigte 22 verschiedene Tiere, darunter Vögel, Eidechsen, Tapire, Schildkröten und Hirsche.
Obwohl Fischreste an der archäologischen Stätte häufig vorkamen, wurden sie nur auf 2 Tafeln im Rahmen von Fischereiszenen dargestellt. Großkatzen fehlten völlig, obwohl sie in der Kunst anderer kolumbianischer Stätten gefunden wurden. Das Forscherteam vermutet, dass die Künstler in ihrer Malerei eingeschränkt waren und möglicherweise keine mächtigen Tiere wie den Jaguar malen konnten.
Die Bilder von Figuren, die tierische und menschliche Merkmale vereinen, zeigen die komplexe Mythologie der Verwandlung zwischen Mensch und Tier, die noch heute in der Bevölkerung des Amazonas zu finden ist.
Variation bei Tierarten
Die Vielfalt der in den Kunstwerken und archäologischen Überresten dargestellten Tiere zeugt von einem Verständnis und einer Nutzung der vielen verschiedenen Lebensräume in der Region, darunter überschwemmte Wälder, Flüsse und Savannen.
"Die indigenen Völker von Cerro Azul und den umliegenden Gebieten jagten und stellten eine Vielzahl von Tieren aus verschiedenen Ökologien dar, von Wasserfischen bis hin zu Baumaffen." "Die Ureinwohner des Amazonasgebietes verfügten über ein umfassendes Wissen über die verschiedenen Lebensräume der Region und besaßen die notwendigen Fähigkeiten, um Tiere aufzuspüren, zu jagen und Pflanzen aus jedem dieser Lebensräume zu sammeln, was Teil einer breit angelegten Subsistenzstrategie war", so Dr. Javier Aceituno von der Universität von Antioquia in Medellín.
"Unser Ansatz offenbart Unterschiede zwischen dem, was indigene Gemeinschaften für ihre Ernährung nutzten, und dem, was konzeptionell wichtig ist, um es in der Kunst darzustellen - oder nicht darzustellen", so Exeter-Professor José Iriarte.
"Wir können zwar nicht mit Sicherheit sagen, welche Bedeutung diese Bilder haben, aber sie geben unserem Verständnis von der Macht der Mythen in indigenen Gemeinschaften weitere Nuancen. Sie sind besonders aufschlussreich, wenn es um eher kosmologische Aspekte des Lebens im Amazonasgebiet geht, z. B. darum, was als Tabu gilt, wo die Macht liegt und wie Verhandlungen mit dem Übernatürlichen geführt wurden.
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Quellenhinweis:
Robinson, M et al (2024). Animals of the Serranía de la Lindosa: Exploring representation and categorisation in the rock art and zooarchaeological remains of the Colombian Amazon. Journal of anthropological archaeology